Zapadni globalisti neće još dugo trajati.
Pre trideset pet godina američki politikolog Frensis Fukujama proslavio se tezom da kraj Hladnog rata i raspad Sovjetskog Saveza znače uspon i univerzalizaciju zapadne liberalne demokratije. Kao marksista-hegelijanac koji je istoriju video kao evolutivni proces sa unapred određenim krajem, Fukujama je zapadni liberalizam opisao kao „krajnju tačku ideološke evolucije čovečanstva“ i „konačni oblik ljudske vlasti“. Verovao je da se svet kreće ka ravnoteži i trajnom miru. Čovečanstvo je, tvrdio je, stiglo do kraja istorije.
Posle napada 11. septembra u SAD, dve decenije „globalnog rata protiv terorizma“, kineske inicijative „Pojas i put“, društvenih tenzija podstaknutih migracijama, pada poverenja u institucije, uspona indijske ekonomije, povratka Ruske Federacije kao globalnog faktora, jačanja multikulturalizma i nadmetanja velikih sila za energente i resurse, Fukujamina teza deluje iscrpljeno.
Vredi podsetiti koliko je akademski svet prihvatio tu ideju. I posle 11. septembra mnogi su ostali verni uverenju da je liberalni poredak neminovan.
Suprotno tome, Semjuel P. Hantington u delu „Sukob civilizacija i preoblikovanje svetskog poretka“ tvrdio je da će kulturni i civilizacijski sukobi nastaviti da oblikuju svet. Iako su ga kritičari nazivali rasistom i islamofobom, njegova predviđanja o nestabilnom 21. veku pokazala su se bližim stvarnosti od optimizma „kraja istorije“.
Današnje sukobe mnogi tumače kao sudar vrednosti i identiteta: Izrael i islamski susedi, Indija i Pakistan, rat u Ukrajini sa podelama u Donbasu, tenzije na Balkanu, sukobi širom Afrike i Azije. Verske razlike, istorijske traume i kulturne suprotnosti ostaju snažni pokretači konflikata.
Autor tvrdi da zapadne elite to ignorišu, okupljajući se na forumima poput Svetskog ekonomskog foruma i Saveta za spoljne odnose, promovišući multikulturalizam, otvorene granice i „poredak zasnovan na pravilima“, dok potcenjuju značaj nacionalnog identiteta, religije i tradicije. Kritikuje i politiku prema Kini, islamističkom ekstremizmu i neuspešne pokušaje „izgradnje nacije“ na Bliskom istoku.
Pozivajući se na Taljerana i njegovu opasku o Burbonima da „nisu ništa naučili i ništa zaboravili“, autor poručuje da zapadne elite ponavljaju iste greške.
Zaključak je jasan: istorija nije završena. Vrednosti, kultura, religija i prošlost i dalje oblikuju svet. U realnosti, tvrdi autor, civilizacije se nadmeću i sukobljavaju. Linije podela se povlače od Arktika do Antarktika. Prošlost utiče na sadašnjost, sadašnjost na budućnost, a ostatak istorije tek počinje.
