Da li ste zavisni od NEGATIVNOG MISLI? Suprotstavite se „mračenju“ jer vas ono može dovesti do ozbiljnog mentalnog stanja
Ljudski um može da iskoristi neke neverovatne alate, kao što su razum i logika. Ali takođe može biti zaražen neosnovanim brigama i najgorim scenarijima koji insistiraju na zamagljivanju vašeg mozga.
Možemo opravdati ovaj negativni unutrašnji dijalog govoreći sebi da se razborito pripremamo za budućnost ili da promišljeno obrađujemo prošlost. Pa ipak, čini se da ogromna količina ovih misli nikada ne nalazi odgovore ili rešenje koje tražimo.
Kao da naš um sada ima sopstveni um, jer neprestano ponavlja naše nesigurnosti, brige i pritužbe iznova i iznova – bez muke – hteli mi da ih čujemo ili ne.
Istraživači definišu ovu vrstu razgovora sami sa sobom kao „ repetitivno negativno razmišljanje “ (RNT) jer ima tendenciju da se zadržava na negativnim osećanjima i događajima. RNT karakteriše kombinacija razmišljanja (navika da se ispita uzrok i značenje određene zabrinutosti) i brige (mučna ideja o negativnom ishodu).
Stres, loše vesti ili traumatične uspomene mogu svakoga da gurnu ka brizi i razmišljanju, iako neki ljudi pate od ovog načina razmišljanja više od drugih. RNT nije stanje mentalnog zdravlja sam po sebi, ali je otkriveno da često igra ulogu u ozbiljnim problemima mentalnog zdravlja, kao što su depresija, anksioznost , opsesivno-kompulzivni poremećaj i posttraumatski stresni poremećaj.
Dakle, šta pokreće ovu mračnu umnu petlju? Da li to pruža neku korist? Štaviše — imamo li snage da to zaustavimo? Nensi Kolijer, psihoterapeutkinja ima neke uvide u ova pitanja.
Kolier, autor knjige „ Ne mogu da prestanem da razmišljam: kako se osloboditi anksioznosti i osloboditi se opsesivnog razmišljanja “, kaže da ovaj način razmišljanja može imati različite oblike. Možemo ga koristiti da se uplašimo, kritikujemo ili kažemo sebi o svemu što nije u redu sa svakom osobom koja je ikada ušla u naše živote (čak i u zamišljenim scenarijima.) Uopšteno govoreći, razmišljanje je ono što uzrokuje samopatnju.
„Zaista je kao da nosite sa sobom nekoga ko nam govori zaista strašne stvari“, rekla je Kolier. „Istini za volju, misli da nam pomaže na neki bizaran način.“
Ljudska sposobnost za složeno mišljenje je jedna od naših najslavnijih osobina, a ipak praksa ne daje uvek pozitivne ili produktivne rezultate.
Zašto je onda naš mozak, koji ima toliko potencijala za veličinu, toliko fiksiran na to da nas muči uznemirujućim brigama, raspravama i neizvesnošću?
Kolier kaže da je to vrsta zavisnosti. Njeno zapažanje potiče iz njenog rada kao terapeuta tokom skoro 30 godina – razgovora sa stotinama ljudi – od kojih neki zapravo opisuju da su beznadežno navučeni na svoje negativne misli, slično kao što se pijanac navuče na alkohol.
U proteklih nekoliko godina, videli smo da se oznaka zavisnosti proširila izvan tradicionalnih granica zloupotrebe droga, na stvari kao što su hrana, seks ili video igrice. Pomeranje granice još dalje u nešto tako neopipljivo i lično kao što su misli u početku može izgledati kao natezanje. Ali kako biste drugačije opisali iskustvo zarobljenosti u popustljivoj i destruktivnoj petlji koja majstorski izmiče kontroli?
Kolier kaže da je jedan od razloga zbog kojih ljudi teško doživljavaju misli kao zavisne taj što naša kultura ima toliko poštovanja prema razmišljanju. Veoma cenimo našu sposobnost da rasuđujemo, analiziramo i promišljamo stvari.
Ali razmotrite mogućnost da neke misli mogu biti — ne put do prosvetljenja — već sredstvo za bekstvo. Naši umovi postaju toliko opsednuti pripremanjem za budućnost ili rešavanjem prošlosti da rasprskavamo svoju dragocenu sadašnjost.
„Završimo sa onim što ćemo ili nećemo da radimo. Ili ponavljamo iste stvari iznova i iznova. To je zato što zapravo ne želimo da to osetimo“, rekla je Kolier. „Možda izgleda kao da pokušavamo da se izvučemo iz toga na zdrav i produktivan način, ali ono što zaista radimo je da izbegavamo trenutak baš kao što koristimo alkohol, kupovinu ili drogu.
Ako misli zaista mogu izazvati zavisnost, one se značajno razlikuju od drugih zavisnosti: možemo odlučiti da se uzdržimo od droga i alkohola. Međutim, kako da se suzdržimo od razmišljanja?
Da biste razmišljali umereno, prvo morate da prepoznate granice uma. Iako mnoge situacije zahtevaju logiku, razum i temeljnu analizu, ovo nisu uvek pravi alati.
Cilj je razmišljati sa svrhom – ne samo po navici – ali prekinuti ovu naviku obično nije lako. Naročito u modernom društvu, to je postalo naša dominantna strategija života. Kolier primećuje da su ljudi prestali da veruju našim drugim načinima saznanja, kao što su intuicija ili osećanja. Kao rezultat toga, počeli smo da očekujemo da sve bude naučno verifikovano kako bismo procenili vrednost.
„Ono što me stalno pitaju je: ‘Koja je baza dokaza? Gde su MRI koje ste videli? Šta je nauka u ovome? Kako ste ovo shvatili?“, – rekla je Kolier.
Neki ljudi se okreću vežbanju da bi svom neprestanom razmišljanju dali odmor i tvrde da im to omogućava da menjaju brzine i da se uklope u svoje telo. Istraživanja pokazuju da je fizička vežba efikasno sredstvo za borbu protiv stanja povezanih sa RNT, kao što su depresija i anksioznost .
Jedna meta-analiza nedavno objavljena u British Journal of Sports Medicine pokazala je da je vežba 1,5 puta efikasnija u smanjenju blage do umerene anksioznosti, stresa i depresije od lekova ili kognitivne bihejvioralne terapije.
Kolier se slaže da je fizička vežba odlična jer nam pomaže da se izvučemo iz glave na neko vreme, ali upozorava da možda nehotice dopuštamo svom umu da se infiltrira u iskustvo.
Briga i razmišljanje oduvek su bili duboko ukorenjeni u ljudima. Ali posebno je teško pobeći od negativnog mentalnog točka sa svim problemima bez presedana koji muče naš savremeni svet. Da bi se izborili, mnogi od nas samo udvostruče svoje razmišljanje u pokušaju da se orijentišu, a ipak se kao rezultat toga osećaju samo još više dezorijentisani.
„Ono što zaista pokušavamo da uradimo je da kontrolišemo ono što se čini nekontrolisanim“, rekla je Kolier. „Ali možda to nikada nećemo moći da razumemo, ili možemo da razumemo i ne osećamo nikakav mir.
Drugi razlog zašto je teško vladati u našim odbeglim razmišljanjima je taj što ih vidimo kao nešto dragoceno i tako se blisko identifikujemo sa njima. Ova neverovatno intimna veza koju imamo sa sopstvenim uvidima je razlog zašto nam je tako teško kada se naše mišljenje dovodi u pitanje, omalovažava ili napada. Mi to shvatamo veoma lično—jer svoje misli vidimo kao produžetak nas samih.
„Iznova i iznova su nas učili da ‘ako se ne slažete sa mojim mislima, onda nekako nisam u redu, ili sam ocrnjen’,“ rekao je Kolier. „Ali ne treba da se svi slažu. Naše misli nisu univerzalno istinite. To su samo misli. I nosimo ih više kao široku odeću.“
Doktorkin savet uključuje razvijanje neke distance od svojih misli, shvatajući da one zapravo niste vi. Proces je sličan nekim oblicima meditacije. Počinje tako što ćete postati svesni svog misaonog procesa i prepoznati misli kakve jesu – samo ideje i sugestije koje možete izabrati da prihvatite ili odbacite dok lebde kroz vaš mozak. Umesto da automatski pratite svaku zabrinjavajuću ideju koja vam se uvuče, negovanje osećaja udaljenosti od vaših misli može vam olakšati da ih pustite.
Naravno, neke misli se lakše oslobađaju od drugih. Što je misao složenija i emocionalno nabijenija, to vežba postaje teža. Ako, na primer, misao podseća na to kako vas je neko povredio ili maltretirao, njenu upornost nije tako lako ignorisati.
„Što je više porodice uključeno, to [misli] postaju lepše. Dakle, potrebni su nam alati u tim slučajevima, da razgovaramo sa mislima i priznamo povredu u tim mislima“, rekla je Kolier.
Jedno veoma važno sredstvo za pristup mislima je razvijanje saosećanja prema sebi. Ovo uključuje priznavanje povrede koju ste osetili ili nepoštovanja i zlostavljanja koje ste pretrpeli, ali takođe zahteva hrabrost da sebi kažete da višekratno bičevanje sećanjima na događaje neće ukloniti bol.
Naravno, razvoj ovog osećaja odvojenosti i samosaosećanja zahteva praksu i posvećenost.
„Ali ono što nalazimo je da saosećanje oslobađa ovu neverovatnu produktivnost koja dolazi sa drugog mesta. kaže Kolier. „Moramo da počnemo da pravimo sitne korake da bismo rekli: ‘Šta ako bih se u ovom trenutku ponašao kao da sam neko ko mi se sviđa? Šta bi trebalo?’ Verovatno ne biste rekli da ste ništavni i da nikada ne radite ništa dobro. Mislim da nikoga ne bih motivisala na taj način. Verovatno bih ih podsetila na sve stvari koje su uradili, a koje su bile pozitivne.”
Mnogi svoj samokažnjavajući unutrašnji dijalog vide kao način da se motivišu, ali Kolier veruje da je to pogrešna strategija. Ona kaže da se prebacivanje naše namere da budemo prijateljski raspoloženi i ohrabrujući sami sa sobom zapravo može pokazati mnogo produktivnijim jer nas vodi do mirnijeg i uravnoteženijeg mesta.
